визиты

МИРА НА БАЛКАНАХ НЕ БУДЕТ БЕЗ МИРА МЕЖДУ РЕЛИГИЯМИ

Комитет Ассоциации «Ad Pacem servandam» провел свой марш мира в этом году в Боснии и Герцеговине. Целью марша было посещение важных мест военных событий во время Второй мировой войны и Боснийской войны (1992-1995), чтобы понять, ощущаются ли и сегодня последствия этих войн.

Проведя несколько дней в  походе в уникальной горной местности, мы посетили военные музеи и памятники в Мостаре и Сараево. Во время встреч с представителями религиозных общин мы узнали, насколько сложным является их сосуществование сегодня. Раны боснийских войн еще не зажили. В Ябланице у нас также была возможность узнать о последствиях битвы на Неретве.

Пешие прогулки
Мы начали наш марш мира на Виа Динарика — пешеходном пути, который соединяет западные балканские страны. Захватывающая дух природа освободила нас от повседневного стресса. Ритм дня определялся восходом и заходом солнца. По мере того как мы медленно поднимались в горы, мы могли наблюдать своеобразие балканских гор. Ароматы горных сосен очень интенсивны, при подъеме на Великий Вран (2000 м.) жара в обеденное время почти невыносима, простая еда и фрукты, собранные по пути, часто вкуснее, чем мы привыкли, широкий обзор впечатляет. Ориентация в густом лесу и на редко маркированных туристических тропах, становится сложнее выше линии деревьев. Тишину иногда нарушают только пастухи и их отары овец. В этом довольно бесплодном, диком ландшафте редко можно встретить пеших туристов.

У нас было достаточно времени, чтобы осознать красоту окружающей природы и свободу в горах. Мы считали, что нам повезло, что мы можем в полной мере пользоваться такими свободами в эти ограничительные времена Короны. Мы смогли много размышлять и обмениваться мнениями о людях, которые все еще находятся в плохом положении здесь, в Боснии, из-за прошедших войн.


Ябланица
В Ябланице, первом городе, который мы посетили, заметно, насколько сильно укоренился культ Тито. Мы ощутили это прежде всего в единственном музее города. Здесь прославляется битва за Неретву (начало 1943 года), в которой партизанские отряды Тито смогли уйти от держав Оси через реку Неретву, и обеспечить перепораву раненых. Благодаря всемирно известному фильму «Битва на Неретве» (1968) тогдашний президент Югославии Иосип Броз Тито пропагандировал коммунистические идеалы своего государства. Пабло Пикассо разработал рекламный плакат для фильма.

Тито преследовал цель объединить все югославские народы в коммунистическое государство. По этой причине он кроваво подавлял любое сопротивление этнических меньшинств. Вынужденное сосуществование южнославянских народов в условиях коммунистической диктатуры является одной из главных причин распада Югославии. Это становится основной причиной для боснийских войн в 1990-х годах. Все угнетенные этнические группы (словенцы, хорваты, боснийцы, косовские албанцы, северные македонцы) боролись против сербов, которые военным и политическим путем хотели предотвратить распад Югославии. Война в Боснии и Герцеговине, длившаяся три с половиной года, завершилась Дейтонским соглашением 21 ноября 1995 года, подписанным президентами новых государств Сербии, Хорватии и Боснии и Герцеговины.

Во время наших визитов в Мостар и Сараево мы смогли ощутить все еще незаживающие раны этой войны.


Мостар
Во время боснийской войны 1992-95 годов этот город на реке Неретва был разделен на западный и восточный сектор линией фронта боевых действий. Эта линия фронта и сегодня невидимым образом разделяет Мостар на две части вдоль Бульвара. Недалеко от него находится мост Старый Мост, который является достопримечательностью Мостара. Он символизирует встречу Запада и Востока и был полностью разрушен во время войны. Полная реконструкция в соответствии с оригиналом была завершена в 2004 году. С 2005 года мост является объектом Всемирного наследия ЮНСЕКО. Во время экскурсии по городу мы смогли увидеть, как отважные спортсмены прыгают в реку Неретва с моста высотой 25 метров, что является туристическим аттракционом.

Во время нашего пребывания мы слышали и муэдзинов, призывающих к молитве с минаретов, и звон церковных колоколов. Поэтому в городском пейзаже преобладают мечети, католические и православные церкви. Религиозные общины живут здесь бок о бок, но установить отношения между ними между ними по-прежнему сложно.

В беседах с сербским православным священником, римско-католическим священником и ходжой (боснийское название имама) мы смогли узнать, что примирение и мирное сосуществование остаются больными темами. Католики-хорваты, православные сербы и мусульмане-боснийцы сегодня сосредоточены в основном на организации и укреплении собственной религиозной общины. Не хватает возможностей и моделей для межрелигиозного сотрудничества. В то время как многие ветераны войны скорее хотят мира, среди молодежи, как объяснил нам Ходжа из Мостара, многие (старые) этнокультурные предрассудки снова становятся более заметными.


Сараево
В отличие от Мостара, сосуществование религиозных групп в Сараево показалось нам более мирным. Существуют плодотворные возможности для обмена и встреч между верующими различных религиозных общин, к которым в этом городе относятся и евреи, чья община в Мостаре распалась.

Сараево — город с богатой историей. Именно здесь 28 июня 1914 года Гаврило Принцип, сербский националист, убил наследника австро-венгерского престола Франца Фердинанда и его жену Софию. Через месяц, 28 июля 1914 года, Австро-Венгрия объявила войну сербам. Эта дата знаменует собой начало Первой мировой войны.


Последствия этнических войн 1992-95 годов
Из-за боснийской войны состав населения значительно изменился. Новые данные были опубликованы только в 2013 году. Они показывают большие изменения по сравнению с данными последней переписи 1991 года, когда люди еще могли указать, считают ли они себя югославами. В 2013 году люди должны были решить и записать, к какой этнической группе, по их мнению, они принадлежат. В результате были получены следующие данные по Боснии Герцеговине: 50,11% заявили, что они боснийцы (боснийцы-мусульмане), 30,78% сербы, 15,43% хорваты и 2,73% причисляют себя к другим меньшинствам или не считают себя принадлежащими ни к одному из них.

В городе Сараево доля боснийцев выросла до 80,74%, в то время как сербы составляют чуть менее 4%, а хорваты — около 5% населения. Около 10% людей заявили, что они не принадлежат ни к какой этнической группе, или просто называют себя боснийцами. В Мостаре доля хорватов составляет 48,5%, а доля боснийцев — 44%. (Все цифры взяты из Analisa Bruni, Sarajevo e Mostar pocket, lonely planet u. EDT srl, Turin, 2019, p.19)

Происхождение боснийской национальности восходит ко временам Тито, когда в 1968 году эта национальная принадлежность была выбрана для обозначения потомков южных славян, придерживающихся ислама.

Из наших бесед мы узнали, что большинство боснийских мусульман придерживаются толерантного ислама.

Осада Сараево Югославской народной армией началась 4 апреля 1992 года и закончилась через 1425 дней. Население было отрезано от внешнего мира и первоначально могло снабжаться только по воздуху. Позже был сооружен подземный туннель для обеспечения связи с внешним миром. Выход из домов в это время мог быть смертельно опасным, так как в холмистых окрестностях Сараево повсюду были расставлены снайперы.

В одной из частей Галереи 11/07/95, музея Сараево, повседневная жизнь в осажденном городе показана на видеоклипах. В те дни страдания и надежда были очень близки друг другу. Большая часть выставки посвящена этнической чистке в Сребренице. Здесь, с 11 по 19 июля 1995 года, бойцы сербской армии Республики Сербской совершили зверски убили 8000 боснийцев мужского пола. Женщины и девочки подвергались изнасилованиям.

Но до сегодняшнего дня большинство жертв молчат, потому что многие преступники живут свободно и сохраняют свое влияние.  Посещение «Музея преступлений против человечности и геноцида» рассказывает обо всех этих злодеяниях и показывает отдельные судьбы во всех деталях. Памятники, разбросанные по всему городу, также увековечивают память об этих деяниях. Во время посещения города мы неоднократно встречали  так называемые «розы Сараево». Это отверстия от пуль снарядов, заполненные красной краской.

Город называют (до сих пор) европейским Иерусалимом, потому что основные религиозные общины живут здесь бок о бок и в этом городе соединяются Восток и Запад. Однако, как объяснялось выше, сегодня 80 % населения Сараево исповедует ислам, и поэтому данное обозначение уже не является точным.

Влияние прошлых империй Австро-Венгрии и Османской империи прослеживается в архитектуре мечетей, синагог и церквей различных христианских конфессий.

Поражают довольно робкие усилия различных религий по продвижению диалога и встреч. В конце концов, общеизвестно, что мир в обществе невозможен без мира между религиями на Балканах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.