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Pas de paix dans les Balkans sans paix entre les religions

Cette année nous avons organisé notre Marche pour la Paix en Bosnie-Herzégovine en août 2021. L’objectif de la marche était de visiter les lieux importants des événements de la Seconde Guerre mondiale et de la guerre de Bosnie (1992-1995) afin de comprendre quelles conséquences et quelles blessures de ces guerres ethniques sont encore ressenties aujourd’hui.

Après avoir parcouru pendant quelques jours des paysages montagneux uniques, nous avons visité les musées et monuments de guerre à Mostar et Sarajevo. Au cours de réunions informatives avec les communautés religieuses sur place, nous avons appris combien leur coexistence est encore difficile aujourd’hui. Les blessures des guerres de Bosnie ne sont pas encore cicatrisées. À Jablanica, nous avons également eu l’occasion de nous renseigner sur les conséquences de la bataille de la Neretva.

La randonnée
Nous avons eu tout le temps de prendre conscience de la beauté de l’environnement et de la liberté dans les montagnes. Nous nous considérions chanceux de pouvoir bénéficier pleinement de telles libertés en cette époque restrictive de Corona. Nous avons pu réfléchir longuement et échanger des idées sur les personnes qui vivent encore mal aujourd’hui en Bosnie en raison des guerres passées.


Jablanica
À Jablanica, la première ville que nous avons visitée, le culte de Tito est encore fortement ancré. Nous en avons surtout fait l’expérience dans l’unique musée de la ville. On y glorifie la bataille de la Neretva (début 1943), au cours de laquelle les unités des partisans de Tito ont pu échapper aux puissances de l’Axe en traversant la rivière Neretva avec leurs blessés. Grâce au film mondialement connu « La bataille de la Neretva » (1968), le président yougoslave de l’époque a propagé les idéaux communistes de son État. Pablo Picasso a conçu l’affiche publicitaire du film.

Tito poursuivait l’objectif d’unir tous les peuples yougoslaves dans un État communiste. Pour cette raison, il a fait réprimer dans le sang toute résistance des minorités ethniques. La coexistence forcée des peuples slaves du Sud par la dictature communiste est l’une des principales raisons de l’effondrement de la Yougoslavie. Elle devient le déclencheur des guerres de Bosnie dans les années 1990. Tous les groupes ethniques opprimés (Slovènes, Croates, Bosniaques, Albanais du Kosovo, Macédoniens du Nord) se sont battus contre les Serbes, qui voulaient empêcher militairement et politiquement l’éclatement de la Yougoslavie. La guerre de trois ans et demi en Bosnie-Herzégovine s’est terminée par les accords de Dayton le 21 novembre 1995, signés par les présidents des nouveaux États de Serbie, de Croatie et de Bosnie-Herzégovine.

Lors de nos visites à Mostar et Sarajevo, nous avons pu percevoir les plaies encore ouvertes de cette guerre.

Mostar
Pendant notre séjour, nous avons entendu les muezzins appeler à la prière depuis les minarets et les cloches des églises. Le paysage urbain est ainsi dominé par les mosquées, les églises catholiques et orthodoxes. Ici, les communautés religieuses vivent côte à côte, mais il reste difficile de jeter des ponts entre elles.

Lors de conversations avec un prêtre orthodoxe serbe, un prêtre catholique romain et un Hodza (titre bosniaque pour Imam), nous avons pu apprendre que la réconciliation et la coexistence pacifique restent très difficiles. Les Croates catholiques, les Serbes orthodoxes et les Bosniaques musulmans se concentrent aujourd’hui principalement sur l’organisation et la consolidation de leur propre communauté religieuse. Il y a un manque d’opportunités et de modèles pour la coopération interreligieuse. Si de nombreux vétérans de la guerre souhaitent plutôt la paix, parmi les jeunes, comme nous l’a expliqué un Hodza de Mostar, de nombreux (vieux) préjugés ethnoculturels redeviennent plus visibles avec le temps.


Sarajevo
Sarajevo est une ville chargée d’histoire. C’est ici que, le 28 juin 1914, Gavrilo Princip, un nationaliste serbe, a assassiné François-Ferdinand, héritier du trône austro-hongrois, et son épouse Sophie. Un mois plus tard, le 28 juillet 1914, l’Autriche-Hongrie déclare la guerre aux Serbes. Cette date marque le début de la Première Guerre mondiale.

Les conséquences des guerres ethniques de 1992-1995
Dans la ville de Sarajevo, la proportion de Bosniaques est passée à 80,74%, tandis que les Serbes représentent un peu moins de 4% et les Croates environ 5% de la population. Environ 10% des personnes ont déclaré n’appartenir à aucun groupe ethnique, ou se sont simplement désignées comme des Bosniaques.

À Mostar, la part des Croates est de 48,5% et celle des Bosniaques de 44%.

(Tous les chiffres indiqués ci-avant sont tirés de : Analisa Bruni, Sarajevo e Mostar pocket, Lonely Planet u. EDT srl, Turin, 2019, p.19.)

L’origine de la nationalité bosniaque remonte à l’époque de Tito : en 1968, cette identité nationale a été choisie pour désigner les descendants des Slaves du Sud qui appartenaient à la foi islamique.

D’après nos conversations, nous savons que la majorité des musulmans bosniaques adhèrent à un islam tolérant.

Le siège de Sarajevo par l’armée populaire yougoslave a commencé le 4 avril 1992 et s’est terminé après 1.425 jours. La population était coupée du monde extérieur et ne pouvait initialement être approvisionnée que par un pont aérien. Plus tard, un tunnel souterrain a été aménagé pour permettre une connexion avec le monde extérieur. Quitter les maisons à ce moment-là pouvait être fatal, car des tireurs d’élite étaient positionnés partout dans les environs vallonnés de Sarajevo.

Dans une partie de la Galerie 11/07/95, un musée de Sarajevo, la vie quotidienne dans la ville assiégée est représentée par des extraits de films. La souffrance et l’espoir étaient très étroitement liés à cette époque. Une grande partie de l’exposition est consacrée au nettoyage ethnique de Srebrenica. Ici, du 11 au 19 juillet 1995, les combattants de l’armée serbe de la République de Srpska ont commis plus de 8.000 meurtres d’hommes bosniaques. Femmes et filles ont été violées.

Mais jusqu’à aujourd’hui, la plupart des victimes restent silencieuses, car de nombreux coupables vivent en toute liberté et sont restés influents. Une visite au « Musée des crimes contre l’humanité et des génocides » permet d’évoquer toutes ces atrocités et de montrer les destins dans tous leurs détails. Des monuments disséminés dans la ville commémorent également ces faits. Lors de notre visite de la ville, nous avons rencontré à plusieurs reprises les « Roses de Sarajevo ». Ce sont les trous de balles des obus qui ont été remplis de peinture rouge.

La ville est (encore) appelée la Jérusalem de l’Europe parce que les principales communautés religieuses y vivent côte à côte et que l’Est et l’Ouest sont reliés. Toutefois, comme expliqué ci-dessus, 80% de la population de Sarajevo est aujourd’hui de confession musulmane et cette désignation n’est donc plus exacte.

Les influences des anciens empires d’Autriche-Hongrie et de l’Empire ottoman sont visibles dans l’architecture des mosquées, des synagogues et des églises des différentes confessions chrétiennes.

Ce qui est frappant, c’est l’effort plutôt timide des différentes religions pour promouvoir le dialogue et la rencontre. Après tout, les responsables savent qu’il ne peut y avoir de paix dans la société sans paix entre les religions dans les Balkans.

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